(...) vecinos apenas frecuentan la iglesia, y casi no la pisan, como no sea para bodas y bautizos (y con bastante irreverencia), o atraídos por la curiosidad tan solo cuando hay funciones aparatosas. Pues bien, no bastante eso, que parece lógico que se tradujese en completa indiferencia, son tan numerosos los encargos de Misas (y no solo por difuntos y rezadas, sino votivos y cantadas) que el cura párroco no puede por sí solo hacer frente a tanto encargo, y lo mismo me sucede a mí desde que soy sacerdote. Lo mismo sucede con los entierros, que, como se trate de pobres de solemnidad, siempre, aun siendo de párvulos, se celebran con cruz alzada y asistencia del clero, según la posición metálica de cada familia. Así se explica que, contra lo que pudiera esperarse, sea esta parroquia origen de buenos ingresos económicos para el cura. Y ya he dicho antes que en la administración del Santo Viático asiste muchísima gente, hombres y mujeres, casi todos de clase humilde, doy fe de que en este solemne acto (y solo en este) se nota piadosa y sincera devoción que hace notable contraste con la usual irreverencia con la que se suele asistir al templo y a varias procesiones. La otra particularidad consiste en que, así como en todas partes la mujer suele ser más piadosa que el hombre, aquí ocurre todo lo contrario. Fuera de un corto número de mujeres del Puerto no son nada piadosas, aunque observan algunas prácticas, más bien supersticiosas como sucede con las invocaciones que, lo mismo ellas que ellos, suelen hacer a la Purísima Concepción, sin saber siquiera lo que significa este concepto. Es más, las mujeres contribuyen de especial modo a que los hombres se alejen de las prácticas religiosas, pues no solo no se ocupan de que sus hijos asistan a Misa y confiesen, sino que se burlan y mofan de los hombres cuando ven en ellos algún signo de incipiente piedad, que ya tratan ellas diabólicamente de borrar. Sienten tal horror y tal desprecio a la denominación de beatas, para ellas sinónimo de piadosas, que lo consideran como sangriento ultraje, y yo mismo oí, no hace muchos años, a una mujer que, en disputa con otra, fue molejada (sic) por esta de beata, contestar así indignada:«—Mira, llámame puta, pero no me llames beata». Sienten un satánico, aunque inconsciente odio a la confesión, y se lo inculcan así las madres a sus hijas, creyendo que es una vergonzosa humillación contar sus flaqueza a quien solo consideran como un hombre cualquiera y no creen en la constante inviolación (sic) del sigilo (...)

Fotografía 173: La Cueva del Agua. 1922. Firmado a mano por F. Paredes. Tachada con la misma pluma la firma de F. Soroa. Tamaño: 6,4 x 10,8 cm.
Fotografía 174: Encañizadas del Canal de las Salinas. 1921. Firmado a mano por F. Soroa. Tamaño: 6 x 10,6 cm.
Fotografía 175: La Cueva del Agua. 1917. Firmado a mano por F. Díaz. Tamaño: 6,3 x 10,7 cm.

Mobiliario de la exposición de la tienda de muebles Ureña. En reverso: "ARMARIO ESTILO ITALIANO. Medidas 140 x 52 x 185 alto. En castaño, regruesos de haya, 3 cajones interiores,pintados con pintura plástica lavable mate, 2100 ptas.

(...) sacramental, gloria de la Iglesia y del sacerdocio católico. Dan, si su nombre para las listas de asociaciones piadosas (que hay cuatro: Apostolado de la oración, Hijas de María, Nuestra Señora del Carmen y la Soledad), pero por pura fórmula, viéndose la Iglesia vacía (aunque es pequeña, resulta por desgracia sobrado grande para estos feligreses), fuera el uso en su madera. Inútilmente se han afanado los años anteriores párrocos tan celosos como los señores García Roldán, Marín y Zamora y se afana el celosísimo actual St. Guerrero; solo una intervención sobrenatural es capaz de derretir el hielo de esta funesta indiferencia y deshacer las nubes de tan inexplicables prevenciones, pues hasta resulta nada temerariamente dudosa la eficacia de las misiones, tan fructíferas en otros sitios.

La irreverencia es notable en la iglesia; hay quien ni siquiera se arrodilla al alzase las Sagradas Especies ni al dar la comunión. Los pocos hombres que asisten a Misa solo en el momento culminante, o hacen una grotesca genuflexión con una sola rodilla, o se limitan a una no menos antiestética inclinación. Burlando la vigilancia del párroco, no es raro que se fume en la nave lateral; se habla (y de todo), se ríe, hasta se ha bailado, y hasta dos mujeres han convertido en plazuela el lugar sagrado peleándose allí. ¿Quién puede saber hasta qué extremo habrá llegado la profanación? Iguales irreverencias se observan en las procesiones, y como he dicho repetidas veces, solo se ve piedad verdadera en el numeroso acompañamiento del Santo Viático. El respeto al clero, como personas sagradas, es nulo; se respeta a la persona, no al ministro del Señor, nadie designa al párroco, como en todas partes se le llama, con la denominación de «señor cura», sino que se le llama simplemente «Don Fulano». Es frecuente que los niños pequeños se asusten y lloren al acercáseles un sacerdote, pues las madres convierten en «bú» y en «coco» a quien precisamente representa a Aquel que tiene sus delicias en estar con las almas puras, y que dijo: «Dejad que los niños se acerquen a mí». Muchas veces se ha alzado injustificadamente (...)

Fotografía 176: Playa del Canal. Firmado a mano por F. Soroa. Tamaño: 6 x 10,6 cm.
Fotografía 177: Camino de la Reya. 1922. Firmado a mano por F. Soroa. Tamaño: 4,9 x 9,4 cm.
Fotografía 178: Playa del Canal y peñasco del Chinchorro. Firmado a mano por F. Soroa. Tamaño: 6,2 x 10,7 cm.
Fotografía 179: Playa del Canal. 1922. Firmado a mano por F. Soroa. Tamaño: 6 x 10,9 cm.

Mobiliario de la exposición de la tienda de muebles Ureña, armario